幻灯二

男子私自带木乃伊出土(2000年,江西小伙遵遗嘱将父制成“木乃伊”,供奉家中无人敢拜访演技明明差的要死,却被吹捧成“老戏骨”,这6位演员该醒醒了)

2000年3月,一直在医院中住院的上饶村民林观荣,突然请护士叫自己儿子林上水来见一面,收到消息的林上水不敢耽搁,急忙去见父亲,没想到父亲的第一句话就让他措手不及,见到儿子后,林观荣就说:“儿子,我觉得我的大限要到了。”

说来奇怪,在对儿子说自己大限将至后不久,林观荣真的去世了,但是他的去世,却在当地的小村庄里引起了轩然大波。

自从林观荣去世之后,他的家里就再也没有拜访的邻居了,因为林观荣被亲生儿子林上水做成了木乃伊,还供奉在了家中。

俗话说,人死之后入土为安,究竟是什么原因,会让身为儿子的林上水做出这种选择呢?

虔诚的信徒

林观荣1925年生人,祖祖辈辈都生活在江西上饶广信区的灵山脚下,这个小村庄里的人祖祖辈辈务农,一有时间就去灵山上的寺庙去玩,可以说家家户户都受到过佛法的“熏陶”,林观荣自然也不例外。

在小的时候,林观荣就经常自己跑到山上的寺庙里去玩,听庙里的和尚讲经背书,庙里的大和尚们都说林观荣和佛有缘,此后林观荣就经常到庙里修行,不知不觉养成了很多的习惯,邻居们都笑话林观荣干脆出家算了,反正他现在也是半个出家人了。

对于这样的调侃,林观荣都是一笑置之,工作之余也会去寺庙里当义工,帮着寺庙砍柴挑水,搬搬东西,然后就和僧人们一起诵经打坐,比起其他村民拿礼佛当乐子来玩,林观荣是诚心向佛,尽管他收入微薄,他还是会省出一部分钱来捐给寺庙当作香火钱。

之后,林观荣讨了一个老婆,还有了一个孩子,那已经是20世纪60年代的事情了,自从孩子降生之后,林观荣就觉得自己的身体好像发生了些变化,比如他突然就不爱吃肉了,甚至到了看见荤腥就恶心,想吐的地步。

林观荣的一日三餐必须吃素,吃了别的就会上吐下泻,所以每次吃饭的时候,妻子都是额外再给林观荣做些素菜,他端回自己房间里吃去,时间一长,他就觉得麻烦了,后来索性背起蔬菜大米去了山上,和寺庙里的僧人们一起吃斋饭去了。

只不过从村子去寺庙的路是土路,每到下雨的时候,原本崎岖陡峭的山路变得更加难走,十分的危险,随着林观荣上山的次数越来越多,他也逐渐地发现了这一问题,觉得通过这样一条路上山不太方便,而且还有一定的危险。

于是林观荣就决定自己修一条上山的路。

林观荣把自己要修路的事和老婆一说,果不其然被妻子泼了一盆冷水,妻子表示林观荣简直是在异想天开,那么陡峭的路就凭林观荣自己怎么修得起来呢?再者说,修那么一条山路得花多少钱,家里本来就不富裕,这么一折腾不是更难过了吗?

但林观荣不管,他说修路就一定要修,每天天不亮的时候,他就爬起来去附近的山里凿石头,值得一提的是,因为没有钱租机器,每一块石头都是林观荣自己一点点砸下来,然后再一步步背到灵山,亲手铺下去的。

不管刮风下雨,多年来林观荣从未间断过自己铺路的行动,最终他凭借自己的努力,修成了一条多达2000级台阶,从山脚直通山顶的石板路,这条路修成以后,上山下山都方便了很多,村民和僧人们都说林观荣是大善人。

奇怪的要求

随着对佛教文化研究的深入,林观荣的注意力突然被佛教中的“缸葬”吸引了。

“缸葬”也叫“瓮棺葬”,是佛家一种特殊安葬方式。

在我国历史上,有很多的高僧大德在圆寂后,也不会选择火葬,而是生前让人将他们的尸体被僧人们放在特质的容器里下葬。

一段时间后再起出拆封,如果缸中的尸身没有腐烂,甚至栩栩如生的话,就证明这位僧人是有大神通的,这样的尸身就是传说中的“全身舍利”,或者是“肉身菩萨”。这种下葬方式就是“瓮棺葬”。

我国最有名的肉身菩萨,就是存放在广东南华寺中的慧能禅师金身。

在了解到这一独特的丧葬方式后,林观荣就“走火入魔”了,他曾向僧人们询问自己能否也用这样的方式下葬,但被僧人们一致拒绝,因为人们都讲究入土为安,更何况当时的主流下葬方式还是土葬,林观荣的要求自然得不到支持。

只不过走火入魔的林观荣哪里听得进去,就是一心想着缸葬,还时常在儿子林上水的耳边念叨:“要是我死了,一定要把我缸葬。”林上水自然不会放在心上,他还以为父亲是一时糊涂,等他想开了就不执着缸葬这回事了。

但是后来发生的事才让林上水意识到,爸爸不是开玩笑的,他是真的想要“缸葬”,这件事已经成为父亲的执念了。

无奈的儿子

2000年,林观荣突发脑血栓住院,虽然经过医生全力的抢救,林观荣暂时脱离了生命危险,但是75岁的他在这场突如其来的疾病中耗尽了所有的生命力,医生悄悄地把林上水叫到一边,让他早早准备后事。

住进医院的林观荣很少再说话了,清醒的时候只会直勾勾地望着天花板,嘴里念念有词,但他不发出声音,没人知道他在说什么,他也不怎么爱吃饭,每次都得林上水劝着,林观荣才愿意吃几口饭。

突然有一天,在家务农的林上水接到了医院打来的电话,电话里说爸爸要见自己 。林上水不敢耽搁,赶紧赶到医院里去,林上水进病房还没等坐稳,就听见半个月没说过话的爸爸开口了,他说:“我感觉我的大限要到了。”

林上水赶紧安慰他:“医生说了,咱们就快好了,马上就能出院了。”对于儿子的说辞,林观荣摇摇头表示不信,他盯着儿子,说:“我死了以后,你切记一定要将我的肉身缸葬,供奉在家,记住了吗?”

面对这样的要求,林上水非常的无奈,犹豫着不肯答应,但是林观荣却突然激动起来,说如果不缸葬,他死不瞑目。看着激动的父亲,林上水最终还是答应了,林观荣这才笑起来,恢复到之前那副望着天花板不发一言的状态。

过了没多久,说自己大限将至的林观荣果然去世了。

这下林上水犯了难,他本来想稳住父亲再慢慢劝说的,没想到父亲离开得这么快,他想将父亲入土为安,但有想起父亲说的那句“死不瞑目”,林上水一下子犹豫起来,最终他咬咬牙,还是决定按照父亲的心愿进行缸葬。

佛家的手段,林上水不会,也不知道缸葬需要的容器去哪里找,所以他就找来了一大一小两个缸,将父亲的尸体放进大缸后,再用小缸盖上,扣在一起就成了林观荣想要的缸葬了。

林观荣去世的消息传开之后,村里人和寺庙的僧众纷纷来吊唁他。结果看到的不是棺材,还是两口缸。

寺庙里的僧人一下就看出林上水想要干什么了,跟林上水说此举不妥,劝他还是土葬为妙,村里的邻居看到林上水这么对自己的老爸,也急了,纷纷指责林上水“真不是个人”。

但这毕竟是父亲的遗愿,被骂得再厉害,林上水也是咬着牙,坚持要给父亲实行“缸葬”。

神秘的“缸葬”

林上水询问过懂行的人之后,才知道原来“缸葬”不是之前想的那么简单,两口缸随意一盖是不作数的,在被“高人”指点过后,林上水才知道了准确的流程。

首先,他将寿衣和一张木凳放在大缸的底部,然后将父亲的遗体抱进缸内,扶着他坐好后,又把遗体的双腿盘好,双手整齐地放在膝盖上。

肉身菩萨说白了就是埃及的“木乃伊”,最重要的事就是防腐,能不能制成肉身菩萨全看防腐工作做得好不好,为了能保存好父亲的遗体,林上水到处寻找防腐材料,常规的福尔马林肯定不能用,最终他选择了木炭和石灰粉。

只不过村里的人都知道他想用来干什么,所以没人愿意借给他,林上水只能跑出离家几十公里外的镇子上,买了一筐木炭回来,和着石灰粉一起倒进了缸中,把缸内的缝隙全部填死,这些都做完后,就差最后一步封缸了。

林上水找来桐油,和着石灰粉相互搅拌均匀成糊状,仔细地涂抹在两个缸的接口处,保证里面绝对不会跑进空气去,做完这一切,林上水把缸挪到了避光阴凉的地方,按照高人的指点,这一切做完,剩下的就要看天意了。

肉身菩萨

林上水在紧张中等待了三年的时间,终于到了要开缸见尸的日子,这天林上水十分忐忑,他也不知道自己的办法能不能成功,如果打开之后,见到的是一堆白骨,那又该怎么面对自己地下的父亲?

林家要开缸的消息一下传遍了整个村子,人们虽然平常觉得晦气,但是真到了这个时候,村民们还是纷纷赶到林家,想亲眼看看缸葬的尸体是什么样子的,被全村人看着,林上水的心里更紧张了。

林上水搓搓手,深呼吸几次,缓慢地搬下了封在上面的小缸,开缸之后,里面的景象让围观的村民们都忍不住惊呼出声,成了!

林观荣的遗体还在缸中好端端地坐着,除了皮肤有些灰白之外,还是和他生前的容貌一模一样,见到林家成功以后,村里人纷纷松了一口气,这时候,村子里的长辈们对林上水说:“小水啊,你爹的心愿也成了,这下子能让他入土为安了吧?”

没想到林上水缓缓摇头。

如果尸体没有成功的话,自然能入土为安,但是现在尸体已经成功了,还有很多程序要完善,才能称得上是一具完整的肉身菩萨,最重要的就是为尸体塑造金身,做完这些工序才算真正了却了父亲的心愿。

这么一来,林家彻底被村子里的人嫌弃了,有人甚至举报林上水封建迷信,但是这些林上水都不去管,他把父亲的遗体封在石膏中,放在了家里的客厅中供奉起来,为了避免“肉身菩萨”被人偷走,他还专门请人用木头造了一个小的雕像放到了一边。

本来把自己老爹的遗体放到自己家客厅就已经很吓人了,他还一摆摆两个,村子里的人都远远地绕开了林家,没有一个人愿意去他家做客。

面对村子里的流言蜚语,林上水也十分委屈,他明明是做了孝子,怎么还得背上骂名呢,他现在做的事,都是父亲的遗嘱,如果不是为了尽孝,他也不会做这么吃力不讨好的事,比起土葬或者火葬来,做一具肉身菩萨都要耗费不小的精力。

首先是时间上,虽然用石膏封上了,但这不代表就一劳永逸了,每隔一段时间就要请人来修缮,这笔开支就不小,因为如果不花高价的话,是没有师傅愿意做这种活的,其次就是精力,要时不时地给塑像打扫,保养,林上水平常也有活要干,时间一长就力不从心了。

而且村子里的流言蜚语始终不散,父亲的金身迟早要另找地方放置,到时候又是一笔不小的开支,所以林上水有时候也会怀疑自己是否真的做错了。

民政部门称做法不妥

我国是积极地推动火葬,改革土葬的,虽然相关条例没有提起过缸葬这样的行为是否合法,但这样的方式,首先在情理上就说不过去,将遗体摆放在家里,对家人和村民们都是不小的压力。

同时,国家也希望在丧事的处理上能够节俭办丧,按照林上水的说法,制作一具肉身菩萨的代价,显然比火葬、土葬花费的钱多得多,也不符合国家提倡的建议,因此民政部门就曾表示林上水的这种方法不妥,也不值得提倡。

其实用什么样的丧葬形式,都是生者对死者的缅怀,在不对生者添麻烦的前提下,满足死者的意愿无可厚非,但是如果给生者添麻烦,就不符合情理了,就像林上水这件事,因为父亲的遗愿,就无视村民们的建议自己做了下去。

他虽然自己成了孝子,但实际上给乡亲们还是添了不少的麻烦,再加上维护金身的确耗费很大的时间和精力,还是希望林上水自己能早早地想清楚,为林观荣的尸体找到一个妥当的安置方法吧!

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